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    四川畢六福:油紙傘的守望者

    四川畢六福:油紙傘的守望者

    2020-07-31 17:05:19

    轉(zhuǎn)自:四川文明網(wǎng)

    “撐著油紙傘,獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng),悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷,我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘……”于是乎,記憶中對(duì)油紙傘的初印象在很長(zhǎng)的時(shí)間里,它總是與江南、雨中、小巷、丁香花般的姑娘聯(lián)系在一起,它是一種營(yíng)造唯美意境中的道具,卻不曾想,現(xiàn)在僅存的油紙傘手工坊卻與我的家鄉(xiāng)近在咫尺。


    四川瀘州分水嶺鄉(xiāng)鎮(zhèn),青石板鋪成的老街,一棟搖搖欲墜的老房子。你很難想象這是被專家譽(yù)為“中國(guó)民間傘藝的活化石”,也是我國(guó)油紙傘行業(yè)中唯一的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)“六?!蓖┯图垈愕纳a(chǎn)地。目前國(guó)內(nèi)僅存的傳統(tǒng)油紙傘廠。


    在四川瀘州分水嶺鄉(xiāng)油紙傘的制作歷史悠遠(yuǎn),據(jù)清光緒八年壬午(1882年)《瀘縣志~卷第三》載:“瀘制(桐油)紙傘,頗為有名。城廂業(yè)此者二十余家。崇義分水嶺亦多此者,而已分水嶺所致佳。原有美美,現(xiàn)有六福,工作益精巧。”由此可見,追溯于清代始,分水嶺油紙傘已是小有名氣,且其制作工匠之多,工藝水平之高,使用者之眾,都是有案可稽的。按瀘州史學(xué)界的廣泛說法:分水嶺油紙傘工藝的使用和傳承,至少可以上溯到明代,制作歷史超過四百年。


    瀘州非遺油紙傘


    油紙傘的制作過程非常繁瑣,全部依賴手工完成。民間有諺語:工序七十二道半,搬進(jìn)搬出不肖算。大致來講,分成如下幾步:1.號(hào)竹:即選竹;2.做骨架:削傘骨,并進(jìn)行水浸、日光晾曬等必要的技術(shù)處理,然后鉆孔、拼架、穿線、串聯(lián)傘柄傘頭制成骨架。3.上傘,把裁好的紙粘上骨架,修邊、定型,曝曬;4.繪花:于傘面繪上圖案 ,曬干;5.上油:最后在傘面刷上熟桐油,待完全干后就可以使用了。


    近百道工序全手工操作,從削竹到繪制圖案都是全手工,沒有使用機(jī)器。材質(zhì)也固守傳統(tǒng),為的是保持其古法天成的韻味,不使其淪于工業(yè)化。比如傘托,必須是從大山里砍伐下來的通木。制作工具也歷史悠久,品質(zhì)控制嚴(yán)格,要求“四溝”平整不露接頭、“牙子”不露口,“胚子”、“托子”不露“豬鼻孔”,涂桐油也要求均勻。傘面繪制也很講究主要取材于傳統(tǒng)民間題材。


    “六福”油紙傘即是取自第六代傳承人畢六福的名,更有它吉祥如意之寓意。用傳統(tǒng)的龍鳳吉祥等圖案寓意夫妻恩愛家庭和睦,主色調(diào)以大紅寓意紅紅火火的美好之意,可以從此間窺探出制作者對(duì)美好生活的無限給予,并透著它豐富的文化內(nèi)涵:油紙與“有子”諧音,寓意多子多福;傳統(tǒng)婚禮上,新娘出嫁下轎時(shí),媒婆會(huì)用紅色油紙傘遮著新娘;傘架為竹,寓意節(jié)節(jié)高升;外形為圓,寓美滿團(tuán)圓;桐油,在民間具有鎮(zhèn)宅辟邪的作用。


    中國(guó)桐油紙傘,最早作為生活必需品,雨具被人類使用了上千年的歷史,亦傳至亞洲各地如日本、朝鮮、越南、臺(tái)灣、琉球、泰國(guó)、老撾等地,并在各地發(fā)展出具有當(dāng)?shù)靥厣挠图垈恪kS著大陸客家人遷移至臺(tái)灣定居,也令中式油紙傘在臺(tái)灣生根發(fā)展;在日本傳統(tǒng)婚禮上,新娘也會(huì)被紅色油紙傘遮著。老人喜好象征長(zhǎng)壽的紫色傘,送葬時(shí)則要用白色傘;日本傳統(tǒng)舞蹈也會(huì)以油紙傘作道具,茶道表演時(shí)有的要用“番傘”。


    隨著現(xiàn)代工業(yè)的迅速發(fā)展,在國(guó)內(nèi),桐油紙傘漸漸淡出了人們的視線,難尋影蹤,而今畢六福油紙傘作為具有觀賞及收藏價(jià)值的文化藝術(shù)產(chǎn)品,依然名揚(yáng)天下,但,它依然存在和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間手工技藝一樣的困境。


    非遺油紙傘


    畢六福油紙傘的傳統(tǒng)制作工藝起源于康熙戊午年,從第一代傳人畢長(zhǎng)科開創(chuàng)以來,歷經(jīng)第二代傳人畢天建,第三代傳人畢祥祿,第四代傳人畢朝貴,第五代傳承人畢林澤,第六代國(guó)家級(jí)法定傳承人畢六福,第七代傳承人畢原紳,一脈相傳至今。在這期間,油紙傘經(jīng)歷了從無品牌到有品牌的歷程。2009年,“畢六?!庇图垈闫放普絼?chuàng)立。由此,瀘州分水嶺鄉(xiāng)油紙傘這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承走上了法制化和正規(guī)化的道路。“中國(guó)油紙傘的活化石”、“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這是“畢六?!庇图垈愕暮诵膬r(jià)值。


    兩度被上海吉尼斯世界紀(jì)錄總部關(guān)注并發(fā)出入圍參評(píng)函的中國(guó)傘王畢六福,作為分水油紙傘手工坊的廠長(zhǎng),畢家油紙傘第六代傳人、中國(guó)唯一的手工油紙傘代表性傳人,他以他的執(zhí)著與堅(jiān)守,并誓將這項(xiàng)制傘工藝傳承下去,“畢六?!币殉蔀橹袊?guó)桐油紙傘的守望者!


    畢六福油紙傘


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